Чистое и нечистое. Как ранее упоминал о том, что Адам и Ева называли животных изменяя их природу, потом и многие после них, но уже после греха меняли природу животных да и вносили многие изменения в этот мир. Это влияние продолжается вплоть до сегодняшнего состояния мира. То есть, в корне разделения на чистое и нечистое - изменение во вред или на пользу, или отсутствие изменения.
Все изменения вне воли Бога - нечистое. Предметом изменения являются не только животные, но и весь мир, включая самого человека. В человеке до достижения совершенства есть т.н. тело и дух. Но к телу относится всё наносное на замысел Бога о человеке; то что человек нанёс сам себе.
Так Иисус говорит, что нечистое, скверна исходит из сердца человека. Оно строит вокруг "человека по замыслу Бога" греховную оболочку, с которой человек начинает отождествлять себя, тело. То тело, которое не позволит войти в Царствие Божье. Оно есть тем богатством, которое не протащить через игольное ушко. Оно есть тем "сокровищем" которым так дорожит человек как сказано, что сердце человека там где его сокровище.
Человек привязан к этому телу, как привязан ко всему, что сделал сам. Это его "достижения". Так человек проявляет в себе одно из того, что Бог дал изначально по образу и подобию своему - изменять этот мир, со-творить с Богом. Но, к сожалению, после греха это со-творение можно описать лишь таким словом как "натворил".
Отречься от так любимых своих дел, от себя, как тела - это призыв Иисуса. Ведь именно из-за множества внесённых за жизнь корректировок того, что Бог задумал о человеке, человек превращается в вместо первозданной чистоты в кучу барахла, которое колесит по орбите вокруг первозданной природы. Поэтому Христос призывал становится как дети, переродится, убить этот хлам, отречься от него, очиститься.
Да, человеку досадно памятью рая то, что он реализует заложенное в нём Богом со-творение, и тяжело ему понять, что это применял он со-творение всё время ошибочно и что сердце его лукаво. Насколько досадно, что слыша этот упрёк в проповеди Христа он не хочет терпеть той боли и идёт на то, чтобы распять Христа, "избавится" от боли. Но дело в том, что болит-то его это наносное "тело" (не о физическом..., напоминаю), именно оно является частью этого мира и борется за себя пока человек находит в нём ценность свои тщеславием.
Вот и у человека есть такое выражение как "первозданная чистота", "девственная чистота". Если говорить о той природе, к которой ещё не коснулся человек... то есть, понимаете, что происходит как только человек начинает "творить".
Поэтому-то, блаженны чистые сердцем, потому что Бога увидят, отрекутся от ложного себя, наносного и войдут в Царствие Божье, что внутри этой орбиты натворенного человеком хлама, и там встретятся с Истинным Творцом, поймут-соединятся с Его замыслом о себе, узнают Его и Он узнает их без тела от мира, оболочки хлама. Так Иисус на Суде скажет одним - войдите, а другим - не знаю вас, потому что вы есть тело, сами создали себя. Отец этой лжи был первым, кто начал менять себя по своему усмотрению, получая своё и теряя божье. Так и Ева с Адамом начали менять себя в "тело".
Истинный смысл быть собой, что воспринимается памятью рая как благо, заключается в очищении от тела из хлама. Но по лукавству сердца понимается как потакание своему натворенному, а познать себя, как - ещё больше соединится с телом из хлама. А осознание, как способ заточить своё сердце в этом хламе навеки.
Иисус:
Истинно говорю Вам: если не станете как дети - не войдёте в Царствие Божье.
НЕ придет Царствие Божие ПРИМЕТНЫМ образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие ВНУТРЬ ВАС ЕСТЬ.
В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение.
О изменении как продолжению первородного греха пишет Ольга Четверикова в статье "Диктатура просвещённых: о духовных корнях трансгуманизма"(ссылку наверное не разместят: найдёте кому надо и если надо). Это дополнительно о картине и состоянии мира.
Комментарий автора: "... чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе".
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 6254 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Во имя Отца и Сына и Святого Духа - Валерий Бартахов Прочитав журнал я не нашёл в нем никаких упоминаний о Духе Святом. На мой вопрос: Вспоминают ли на служениях лютеране о Святом Духе? Ответили, что при начале и окончании богослужений говорят: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». – Фактически знаний и практики о крещении и получении Духа Святого лютеранская церковь не имеет.
Владимир Проворов, когда просит читателей посмотреть на лютеранскую церковь, то пишет во фразе «нашу Церковь», Церковь - с прописной буквы. Прописной буквы достойна только Церковь на небесах. – Ибо Церковь на небесах и тот, кто принял на земле Духа Святого, свободны от тех недостатков, которые брат Владимир раскрывает в своей статье. Нерадивые и не принявшие Духа Святого христиане переполнили церкви на земле: Поэтому лютеранская церковь и другие религии не были весомой преградой для прихода Гитлера (сатаны) в мир. А чтобы не оказался наш дальнейший труд бесполезным, необходимо лично каждому утром и вечером свою земную жизнь вверять: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Никакой бес, никакой дух и никто не сможет захватить обманом вашу душу и тело, если вы доверитесь Богу или Христу и Духа Святого примете: И нерадивые христиане не смогут скрыть своих действий от тех, кто получит Духа Святого.
И сказал Господь: «Кто-нибудь из вас, имея друга, придет к соседу в полночь и скажет ему: Сосед! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему: А тот изнутри скажет ему в ответ: Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько попросит. И Я скажу вам: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, можете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук.11:5-13; Матф.3:11; Мар.1:8; Лук.3:16; Иоан.1:33; Деян.1:5; 11:16; 1Кор.12:13).
