Вся петрушка в том, что пока есть богатые, будут и бедные. Потому что это относительные понятия и познаются в сравнении.
К примеру, я - людоед племени Румба- Юмба. У меня есть два цветных камешка, а у моего соседа - один. Так вот, я - богатый, а он - бедный. И в нашем племени можно сделать так, чтобы у всех было по одному камешку, а можно сделать так, чтобы у всех было по два камешка. Когда у всех есть по одному камешку - это называется социализм. Когда у всех есть по два камешка - называется коммунизм. А когда у одних есть по одному камешку, а у других - по два: называется капиализм.
Кто -то захотел себе больше камешков. Так появляется капитализм. Но, во-первых, возникает сразу вопрос - а для чего ему нужно больше камушек, чем другим? Если он собирает больше, чтобы делиться с остальными, то я не против. Но на деле, те кто собрал больше, если и делятся, то очень малым количеством собранных камушек и у них все равно остается больше, а значит, они становятся богаче остальных. И в итоге начинают паразитировать на остальных. Они уже сами не работают, зато заставляют в поте лица трудиться остальных. Но уже не на общину и даже на не самих работников, а на паразитов.
А во вторых, честно собирать камушки можно было только тогда, когда камешков было достаточно. Это было вначале. А после, когда камешек стало меньше за них развернулась страшная конкуренция. За них стали убивать, грабить, обманывать. Честно собирать камушки уже не получается при всем желании. Начинаются поборы от выше стоящих инстанций, необходимо делиться с власть имеющими и так далее. Кто занимался бизнесом, тот знает.
Так вот по Библии: социализм и коммунизм - это не грех. А капитализм - грех, потому что одни пытаются разбогатеть за счет других. А по другому это не бывает.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Десять практических шагов к прощению - Пол Майер Иногда прощение может быть очень полезным, и есть смысл простить, и мы видим, что нужно сделать, чтобы этого достичь, видим всю логичность этого шага, однако все это лишь до тех пор, пока не заденут нас самих и прощение, таким образом, не станет нашей личной задачей. Какие тогда бушуют эмоции и как разгораются страсти! Шаги к прощению все те же, но, находясь в котле разгоревшихся страстей, когда нанесенная рана еще свежа и постоянно дает о себе знать, нам может казаться, что с логикой здесь нет никакой связи. Бэрри и Марта Кэмп испытали это на себе. Вот их рассказ.
